Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis istud possit, inquit, negare? Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria? Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Bork Duo Reges: constructio interrete. Urgent tamen et nihil remittunt. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis.

Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Quid iudicant sensus? Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis. Simus igitur contenti his. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. At hoc in eo M. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Quid vero?: Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Haeret in salebra.: Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.

Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?
Recte dicis;
Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Praesertim cum in re publica princeps esse velles ad eamque tuendam cum summa tua dignitate maxime a nobis ornari atque instrui posses.

Non enim actionis aut officii ratio impellit ad ea, quae
secundum naturam sunt, petenda, sed ab iis et appetitio et
actio commovetur.

Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum
dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?
Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.